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    皮草服裝的前身今世,皮草可以穿嗎?

    來源: 成都服裝公司   作者: 成都美泰來服裝公司   分享:
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      時間:2017-03-05 18:37

       所有皮草都是壞皮草嗎?來聽聽皮草商人的辯解

      

     

      最近,曼哈頓中城區掛起了一幅巨型的海報。這幅海報高29英尺,寬13英尺,海報上是裸體的艾麗西亞·希爾維斯通在草地上羞澀地朝肩膀外偷偷瞥著,手上拿著一個綿羊面具。海報要傳達的信息是:“我寧愿裸著也不要穿皮草:我們在自己的皮毛下活著吧,讓動物也在它們的皮毛下活著。”

    善待動物組織(PETA)出現的時候,你就知道時候到了,天氣變冷了,送禮指南多了,皮草(或者,這么說,是綿羊皮)又再次成為討論的話題,讓活動家和熱愛皮草人士對抗,人類與自然對抗,放縱與道德對抗。

      但隨著圣誕季開始,停下來想想另一種意見也許也是值得的,存在于遠離主流時尚圈的設計師的心意:對待這個話題(以及產品)的方法,這種方法認為感激之情不應局限于食物,而要延伸至服裝,而且在人們作出判斷之前,應該考慮它的起源和意圖。

      他的所做所言可能會讓很多人失望,他也知道這一點。從很多方面來說,他是荒野上一個孤單的聲音。確實如此。但這不代表他不值得被聆聽。

      阿拉斯加錫特卡,可能是美國面積最大的一個市(它的大小是羅德島的四倍),但它的人口只有約9000人。要說這不是一個時髦的城市難免看低了它,就等于說Shaman Furs的創始人Peter Paul Kawagaelg Williams不是個時髦的人一樣,也是看輕了他。

     

      尤皮克人

      事實上,他是個有點邋遢的34歲阿拉斯加本地人,留著長發,沒有受過正式的設計教育,他標榜自己為“環境保護家”,是尤皮克族的人,他為自己立下使命,要把海獺毛皮的風格重新引入世界,更不用說傳統賴以為生的狩獵的概念,以及了解你的衣服的重要性。

      他還是紀錄片《豐收:尤皮克人》的主角。

      “我想那真的是很小眾的東西,”在加州的該紀錄片聯合導演Michael Dempster談到Williams的買賣時這么說。“但是當我開始和我的朋友說起來的時候,他們的反應非常極端,我想背后應該有點什么。”

      一方面,任何涉及到殺死可愛的,毛茸茸的動物就不招人喜歡,這是很常見(也是有道理的)。另一方面,Williams的商品產自本地卻得到廣泛反響,深深的感覺到“錯誤消費”理論,而且我們與加入我們的衣櫥——以及覆蓋在我們身體上的衣服已經斷絕聯系。

      “我們穿棉布的時候不會去想那棵植物,我們不會想到生與死,”他在阿拉斯加接受電話訪問時這么說。他認為皮草應該是積極正面的。

      Williams的這種信念是俱生俱來的,他以鉛筆裙的形式表達。他把手工縫制成為“祈禱者”,他說手工縫制是屬于他的,狩獵等于環境主義,等于靈性。對他來說,時尚的通用語言是最好的方式,去把他族群的遺產最豐富化,同時保證這些人的未來——部分原因是他主要的材料是其中一種最珍稀的生皮毛,已經不是隨處可見了。

     

      海獺的毛皮一度是最昂貴的一種,因為毛發密集:每平方英寸有超過一百萬條毛。中國人稱之為“軟黃金”。直到20世紀早期,海獺幾乎被捕獵得絕種,1911年他們才受到《毛皮海豹保育及保護條例》的保護。

      但1972年《海洋動物法令》的一個修正案除去了“對印第安人,阿留申人和愛斯基摩人(居住在北冰洋海岸的族群)獵殺的禁令,只要他們的獵殺是以生存為目的,或制作和售賣真實的手工藝品和手工服裝。”

      該修正案也是認識到這樣一個事實,錫特卡這些地區在19世紀初被俄羅斯人殖民,俄羅斯人想要以此主導海上的皮草交易,美國人在這些交易中被奴役,也意味著Williams觸及到了一種奢侈的商品,這都是SagaFurs和Fendi等國際品牌沒有的。

      ShamanFurs由一個男人打理,一輛900英尺的雙層拖車,兼作工作室和住所,專營海獺和海豹毛皮制成的帽子,背心,耳飾,鉛筆裙,Williams獵捕得來的生皮毛,他親自和縫紉(唯一一個他沒有經手的步驟是制革),是傳統禮節和現代簡約的精妙結合。

      他要用到鋁制的小船,“煙熏”(用格陵蘭喇叭茶煙熏,富有儀式感的清潔動物的身體和靈魂),一把223Ruger牌手動步槍,一把薄刀,感謝每一只動物饋贈它們的生命,以及給海獺或海豹在它們死后喝一口水的習俗。這些習俗不能消除獵捕的本質,即使對Williams來說也是如此,但這是他信念的一部分。

      他一年制作幾百個制品,一條毛毯售價5500美元;裙子的零售價是1500美元。他的生意可以維持他的生活,馬馬虎虎,但他需要額外補充的收入,獵捕和種植很多東西作為他的食物。

      Williams很遲才踏入時尚行業,毫不意外,路線也是迂回曲折的。他在單親家庭由媽媽撫養成人,17歲的時候離開高中,最后在波特蘭俄勒岡州,嘗試著——但不太成功地當一名藝術家。7年以后,他回到錫特卡,回到自己的歷史。

      他不是第一個看到傳統的部落手工藝與手工服飾的時尚藝術是平行的,兩者都注重獨特性,獨一無二。

      這種想法造就了很多公司,比如Maiyet,標榜為“與國際藝術家合作的奢侈市場品牌”,還催生了國際貿易中心“民族時尚運動”這樣一個項目。

      但沒有這種老牌的聯盟組織,在主流時尚界劃分出這個小眾市場是十分艱巨的。

      Williams知道他要探頭到批量生產中,拓展他提供的商品。他在考慮大衣和褲子。

      為此,2015年2月,他參加了紐約時裝周,這也是中城區“科技風潮”(TechStyle)交易展的一部分。去年5月,他找到自己的方式參加布魯克林時裝周,在這個展覽中他舉辦了第一次時裝秀,與14個模特一起完成。他正著眼西雅圖時裝周。Dempster的紀錄片已經進入了幾個本地美國電影節在西岸的前幾輪競逐,剛剛被第一個非本地評選接納未參賽影片,綠灣電影節。

      “我知道我要走出阿拉斯加,”Williams說,如果他真的希望他的信息能傳遞到世界上的話。

      他不是想要改變艾麗西亞·希爾維斯的想法,或者去說服善待動物組織。他的衣服不說這樣的話,如果他們試著說也可能說不了。他只是想試著撥開猜度,用一針一線,或是一雙耳套。

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